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降溫設備_湖南書畫藝術家走進關山古鎮 描繪新農村建設新貌 - 湖
藝術家正在創作。
藝術家正在創作。
藝術家齊聚關山古鎮。
湖南新聞網長沙4月26日電(通訊員 周湘)4月26日，湖南省內的20余位知名書畫藝術家走進寧鄉關山古鎮，提筆揮毫共同描繪當地新農村建設面貌。他們此行意在用自己創作的書畫作品，向外展示關山的綠色之美、人文之美、藝術之美和歷史之美。
關山古鎮位于寧鄉關山村，東距長沙市區24公里，因三國時期蜀國大將關羽曾屯兵于此而得名，當地至今仍保存有箭爐、顏塘等地名。在長常高速關山入口的山頭上，一座由著名雕塑家雷宜鋅雕塑的19.8米高的關羽塑像十分顯眼，目前已成為關山村的標志。
曾經的關山是一個“黃泥路、茅棚房”的貧困村。近年來，關山村在長沙城鄉一體化的推動下，完成精美蝶變，成為湖南新農村建設的典范。一方面，關山借文化發力創造旅游品牌，依托古鎮關公戰長沙屯兵關山的歷史文化背景，采用東漢末年建筑風格，著力打造湖南獨家的三國文化主題園，使得關山古鎮一舉成為當地旅游的龍頭品牌，被評為“中國最有魅力休閑鄉村”、國家4A級旅游景區。另一方面則著力打造農耕文化，創辦關山展覽館，共展出上百種農耕工具。同時創辦茶油坊、酒坊、豆腐坊、薯粉坊等“十坊五�！保茸層稳孙枬M眼福和口福，又能親身體驗農事。
因關山古鎮旅游熱的持續升溫，關山村村民的口袋開始“鼓起來”，眾多村民紛紛返鄉創辦農家樂，他們的純收入從2007年的6000多元上升到2014年的3萬元左右�！拔覀兺ㄟ^充分挖掘歷史人文元素，以歷史文化為依托進行基礎設施建設和環境建設，既讓人記得住鄉愁，又促進了當地經濟發展�！标P山古鎮三國文化旅游發展有限公司董事長朱志明表示。
當天，藝術家們來到關山古鎮時，不禁為此處的改頭換面連連發出驚嘆之聲。一番參觀后，他們忍不住開始創作。迷人的山水、古典的女子、高貴的牡丹、三國人物塑像等題材在藝術家的筆下呼之欲出。
杜甫江閣書畫院院長王瓊表示，如今的關山以旅游致富，農村建設一派新景象，我們藝術家要用飽含深情的筆墨去描繪、去贊美、去歌頌這美好的景象。
關山古鎮三國文化旅游發展有限公司董事長朱志明透露，關山古鎮今后在體現孝和仁義文化的基礎上，進一步打造中國青少年(關山古鎮)三國文化教育體驗基地，并申請國家級非物質文化遺產，用旅游加速關山農民的致富步伐。
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日前，記者隨山東省紅十字會、青島市紅十字會還有部分愛心企業和市民一起回訪了雅安，市民的愛心捐助，已經變成了一座座美麗的村落，給那里的居民送去了溫暖和信心。而相隔三百公里的北川，距離汶川大地震馬上也要六周年了，那里一直都是愛心市民的牽掛，尤其那些震后余生的孩子們，他們過得還好嗎？一起跟著記者的鏡頭去看看，這也是生活在線第四次到北川采訪。2008年，北川縣在汶川大地震中幾乎夷為平地，震后，青島啤酒股份有限公司重點援建了曲山鎮小學，海信集團重點援建了陳家壩小學，2009年學校建成后，紅十字微塵基金、青啤以及健力源營養配餐管理公司，分別資助了150多名孩子和多名優秀老師，其中受助最長的已經六年。
汶川地震，陳莎莎的父母先后去世，年逾六旬的爺爺奶奶把她帶大。如今，震后的傷口已經漸漸愈合，陳莎莎的心里充滿了奮斗的動力。
在陳家壩小學發放助學金的同時，記者又碰到了大嗓門的黃良國老師。黃老師曾經是陳家壩老場希望小學的校長，汶川地震中，希望小學全校學生在他大嗓門的指引下無一傷亡。
黃老師說，青島的援建至少讓學校軟硬件先進了三十年，而且孩子們大都已經走出了地震的陰影，一切都在向著好的方向大踏步前進�？粗鞓返暮⒆觽�，明年，黃老師也可以放心的退休了，大山里任教38年，也該跟城里的兒女共享天倫之樂啦。天災無情，人間有愛，青島市民的點滴愛心，將伴著這些孩子們一起成長，為更多需要幫助的人帶去信心和希望。
原標題：中國民航應對尼泊爾地震已接千余人回國
圖為3月7日夜間，滯留中國游客辦理登機手續。中新社發 符永康 攝
中新社北京4月26日電 (記者 周音)尼泊爾發生8.1級地震后，中國民航局立即啟動緊急響應機制，保障中國救援隊及救災物資的運送和滯留旅客及時回國。民航局26日披露，截至當日16時，中國國航、東航、南航、川航已接運1000余人回國。
針對目前在尼泊爾的中國公民的人數和大批人道主義救援物資亟待運送的狀況，民航局發出緊急通知，要求國航、東航、南航和川航準備充足運力，加強運行控制，合理搭配機組，確保正班，必要時安排加班包機或更換機型，滿足運力需要。
民航局還要求各機構要合理安排航班，優先保障救災人員、物資的運輸急需。此外，要采取有效措施，確保航班安全。對運輸危險品的，要嚴格遵守相關規章、規定。
記者26日從中國國航獲悉，國航計劃調配包括空客A330寬體客機在內的4架航班，從加德滿都機場運輸滯留旅客返回成都及拉薩兩地。國航一天內運送旅客總計約530人。
26日7時36分，國航派出一架空客A330執行救災運輸任務，從北京首都國際機場起飛，運送67名救援人員和20.5噸物資，于北京時間中午12時抵達加德滿都機場。國航將該機回程改為加班、目的地設為成都，搭載198名旅客返航，17時17分左右抵達成都雙流機場。(完)
(來源:中國新聞網)
一位去過巴德崗的英國旅行家說“如果整個尼泊爾不在了，只要巴德崗在，就值得你飛過半個地球來看她……。”2016年4月25日，8.1級地震，使得尼泊爾遭受了極大的傷害，巴德崗古城也未能逃過劫難。翻出2011年拍的巴德崗照片，看到昔日照片上的美景不在，讓人痛心不已。將當年寫下的七千字游記重新編輯發出，紀念那些逝去的美好歲月，為尼泊爾祈禱。
當飛機飛越珠穆朗瑪峰，就意味著已經進入了另一個虔誠的宗教國度――尼泊爾，這里不僅是佛祖的誕生地，也是徒步者的天堂。行走在安娜普爾娜，可以到喜馬拉雅去看雪，去Poon hill看日落日出，在魚尾峰腳下喝咖啡，到甘杜克發呆。而最讓人難以忘懷的，莫過于去巴德崗古城品味尼泊爾的古文化，感受那份心中的寧靜……。
去尼泊爾旅行，一定要去巴德崗！這座位于喜馬拉雅山南麓的古城，建于公元889年，曾經擁有172座神廟、寺院，有著尼泊爾最大的杜巴廣場，巴德崗（Bhaktapur亦譯巴克塔普爾）在尼泊爾被稱為“朝覲者之城”，是修煉的人們必去朝拜的地方。從尼泊爾首都加德滿都到巴德崗古城大約十幾公里，花一塊錢坐上當地的公共汽車，只需要一個小時的車程。
那是年三十的前一天，我們在Poon hill歷時五天徒步下山后，從博卡拉包車去巴德崗。到達古城的時候已經是大年三十的凌晨兩點多，巴德崗已經進入了夢鄉，前一天正好也是尼泊爾的濕婆節，街頭還算有些人。進入巴德崗古城，給人第一感覺就是震撼，月光下，映入我們眼簾的，遍布大街小巷的神廟，以及觸手可及的各種神像、神獸雕塑，滿城都是古代遺址。四萬平方公里的古城幾乎沒有什么現代化的建筑，各式房屋和廟宇依舊保留著中世紀尼泊爾的古樸風格。也許一個民居，一個客棧，一個小餐館、一個咖啡屋，都是多少年前的建筑，年代雖然久遠，卻近在咫尺……。
我們一行十一人在沒有訂房的情況下，就直接坐車過來了，但是凌晨兩點多，所有的酒店、客棧全都關門了，巴德岡也不像我們國內，留個值班的人，店家的人都已睡覺了，一幫婦女帶著我們走進了一家古色古香的房子,似乎是客棧，但是店家不開門。沒辦法，翻開lonely planet尼泊爾的紅寶書，按圖索驥，按照上面的推介的客棧，挨家挨戶地去敲門，我們發現，巴德崗的人們還是比較淳樸的。一個小孩子帶著我們一隊人去找酒店，而我遇到的一對夫妻，堅持要給我帶路去找客棧，還自己付費打電話聯系客棧，讓我很是感動。
大家又冷又餓，但是找了不下四家，依然沒有結果。正在失望之中，那個小孩子帶著找了好幾家客棧，終于找到了一家酒店。酒店叫做shiva guest house，17美金一個標間，說是有熱水洗澡，這家酒店雖然在古城大門外面，但是就在古城大門邊上，離黃金門也很近，十分方便，在這半夜三更的，能有住的已經很不錯了，大家背起背包，往城外的酒店走去。
傳說巴德崗的城市藍圖是按照毗濕奴神（印度教三大主神之一）的外形來描繪，并依此設計和建造的，雪山下的古城被卡沙庫桑和哈努提河所環繞，顯得格外神秘莫測。巴德岡的古建筑大致有四個部分：皇宮、神廟寺廟、廣場和水池，皇宮有黃金門、五十五扇窗（其中一部分納入尼泊爾國家藝術博物館）、孔雀窗；神廟寺廟有巴特薩拉女神廟、維特薩拉女神廟、尼亞塔波拉神廟（又稱五層塔），拜拉那神廟、納拉楊神廟；廣場有杜巴廣場、瓷器廣場和舊街廣場三個主要廣場；而水池有很多處，最大的是希達哈噴水池。巴德崗也是尼泊爾中世紀文化藝術和建筑藝術的發源地，1980年，它被聯合國定為亞洲18座重點保護的古城之一。
沒睡幾個小時，已經就是年三十早晨，我獨自一人背著相機進巴德岡古城。巴德崗古城的門票對外國人收費是750盧比（約不到75元人民幣），由于巴德崗這里的公路是中國幫助援建的，只要出示中國護照，就只象征性地收取50盧比（約不到五塊錢人民幣），只要告訴門口的檢票員你想呆多久，他們會在票上寫上你說的日期，就可以無限次地出入巴德崗古城，讓我們覺得格外的意外，這可是我作為中國人在國外旅行，首次受到的優待。雖然巴德崗古城有很多門，一些門根本不用買票就可以走進去，但是在這樣的地方，這樣的優待票價，應該沒一個中國人會去逃票的吧。
首先來到了巴德崗的杜巴廣場。杜巴廣場也稱皇宮廣場，因為馬拉王朝的皇宮就建在此處，巴德崗大部分的古建筑都集中在廣場的四周，這里素有露天博物館之稱，也是世界文化遺產之一。1482年，馬拉國王死后，他的三個兒子各據一方，確立了加德滿都、帕坦和巴德崗三個王國。
其中，巴德崗王國的布帕亭德拉·馬拉（Bhupatindra Malla）國王酷愛建筑藝術，在巴德岡大肆修建宮殿和寺廟等建筑，而這座皇宮規模尤為龐大，耗費了五十四年才最終完工。馬拉國王的皇宮雖然不能用宏偉來形容，卻也工藝精湛、富麗堂皇，最引人注目的是一座金碧輝煌的大門，是通向皇宮庭院的正門，稱之為黃金門或者太陽門。
黃金門在一片紅色皇宮建筑群中，格外的醒目。金門的頂端是一個有帶翅膀的珈盧茶神獸，據說是毒蛇等害蟲的克星，下方的雕像是四頭十臂的塔來珠女神像，是馬拉王朝的守護神。神像金碧輝煌、精美無比，是尼泊爾銅雕的杰作。皇宮中最值得一看的就是五十五扇窗，在皇宮的外圍墻壁上，建造了五十五扇窗，窗戶全都是檀香木雕刻而成，再涂刷黑漆，工藝繁雜卻古樸，正是這些工藝品般的木雕，令這座磚木結構的皇宮平添了幾分生氣和雅致。
五十五扇窗的來歷說法很多，一說是為了慶祝國王55歲生日，在皇宮墻壁上修建了五十五個木雕窗戶；另一種說法是國王有55個妃子，她們可以在自己的窗戶前展露艷容。不過，五十五扇窗倒更像是當年皇室人員窺視外面世界的一個窗口，因為每一扇窗也都是一個觀景的絕好地方，從窗戶向外望去，整個杜巴廣場的建筑和人群都一覽無遺。除了五十五扇窗之外，還有一處精美的木雕叫做孔雀窗，在皇宮旁邊的布加利寺的墻上，有一個木雕窗戶，上面是一只栩栩如生的木雕開屏孔雀，這就是聞名遐邇的孔雀窗，它和五十五扇窗一起成為尼泊爾木雕藝術的代表作。
最能代表巴德崗古建筑和雕刻藝術造詣的，除了馬拉皇宮，就是巴德岡眾多的神廟和寺廟。其中,豬場通風降溫，最著名的是尼亞塔波拉神廟，它位于杜巴廣場南端的陶馬迪（Taumadhi Tole）廣場，廟內供奉著“吉祥女神”（Siddhi Lakshmi）的神位以及她108個化身的造型。尼亞塔波拉神廟建于公元1702年，整體高達30米，是尼泊爾境內最高的一座印度教神廟，也代表著紐瓦爾人建筑的最高水準。
五層塔塔下的有五級臺階，每個臺階的兩旁從低到高矗立著五組塑像：依次是金剛力士加亞和帕塔、大象、獅子、鷲面獅身獸、巴希尼和辛希尼女神像，當地人認為，每向上一組，其力量就增加10倍，五級臺階上又托起五重塔，壯觀巍峨。隱藏于寺廟之內的是法力無邊的吉祥女神，除了祭司，一般人無法一睹其容顏。據說吉祥女神也是財富女神和幸福女神，掌管著人間的財富和幸福，建造神廟的時候人們期盼她既能帶來財富，又能帶來幸福。站在神廟之上，遙望遠處的喜馬拉雅雪山，或許你會思考一個問題，如果只能選擇其中之一的時候，人們會又作出哪一種選擇呢？財富或者幸福，對誰都是一種困難的抉擇。
初春清晨的巴德崗，古城彌漫著薄霧，神廟外到處轉悠的只有來自世界各地的游客，而古城的沿街商鋪都是大門緊閉，擁有七萬多人的巴德岡，本地人們卻難見蹤影，當地的人們并沒有像其他旅游城市那樣急于勞作。剛到尼泊爾，我跟很多人想法一樣，認為尼泊爾人比較懶惰，因為到了下午四點多鐘，當地的很多服務行業都打烊了，早上也是很晚才開門營業，他們并不像中國人習慣的那樣辛苦勞碌。
當我在尼泊爾呆的時間長了，也慢慢習慣了這種慢節奏的生活，完全能理解當地人的那種悠閑地生活方式。在巴德崗古城曬著太陽，到處閑逛、拍照，累了喝喝茶、喝杯咖啡，看著來來往往的游客發呆，看著匆匆忙忙拍照走人的跟團游客，才讓人覺得我們這才是一種旅行。
空曠的杜巴廣場讓人感受到一種恬靜的氛圍，讓步伐匆匆的游客放慢了自己的腳步。每一次旅行，人們都想在有限的時間里，游覽更多的地方，看更多的景色，于是不停地從一個景點趕往另一個景點，以至于忘掉旅行的真正意義。坐在古寺廟里的尼亞塔波拉餐廳的樓上，喝著咖啡，俯瞰著古城街道與建筑，品味著巴德崗的古老文化和古樸韻味。在這里，你只需要買一份咖啡或者茶點，可以一直坐在這里發呆，店家不會暗示你該走了，也完全不用擔心服務員會給你臉色。尼亞塔波拉餐廳的光線很好，坐在圍欄邊上，能沐浴著冬天暖暖的陽光，這里沒有富貴與貧賤，沒有國界與種族，內心享受到了一份久違的寧靜。
距尼亞塔波拉神廟不遠的地方，可以看到很多的陶器鋪，這就是著名的巴德岡陶器市場，這里完全是另外一番景象，沿街的小店鋪門口擺著、掛著各式的陶器，小院落里就是陶器作坊，院落中一地的陶制罐子等器皿。即使到了現代社會，人們似乎絲毫未受到影響，仍然我行我素，用手工制作陶土的生活器皿，專注于一手一點地和泥、造型、燒制……，上千年的制陶工藝在這里得以延續。我喜歡搜集魚造型的東西，于是花了人民幣五塊錢買了一個陶制的魚形燈，紅泥土制作成的陶燈，外滿刷上一層黑漆，十分可愛。雖然這些陶器都很廉價，可是，它傾注了匠人的點滴心血，古香古色的陶器讓人回味無窮。這些手工制作的陶器沒有流水線上生產出來的工藝品那么精致，不過手工的粗糙卻別有一番韻味，漫步在陶器廣場的小巷，仿佛從尼亞塔波拉廟的千年的仙界回到古老的凡間。
太陽出來之后，薄霧慢慢褪去，街上的人群才多了起來。一些老人拿著祭祀的貢品和鮮花來到寺廟，擺放在神像之前，用朱砂混合著貢品，在神像頭部抹上一點朱紅，然后再自己的額頭雙眼之間點上一點“迪嘎”，象征著人與神靈的溝通，簡單的儀式之后，人們才開始吃早餐。雖然當地人的主食喜歡吃咖喱飯，不過巴德岡早餐的小吃也非常的豐富，除了沿街擺賣的那一大盆裝的酸奶，還有很多甜點。在一個小巷子里的小餐館，很多當地人都在這里吃早餐，于是我也擠了進去。老板和一個伙計不懂英文，我連比帶畫，要了一碗酸奶，吃了很多不知名的圓圓的甜點，和油炸的面食小點，最后買單只花了兩錢幾毛錢。
最有趣的是，當地人竟然也喜歡吃中國的食物，有一種叫做饃饃（momo），剛開始我還以為是中國的饅頭，中午時分，五塊錢買了一碗，才發現不是那么回事，當地的饃饃做得像中國的小包子，卻像餃子一樣下在湯里吃，湯是西紅柿、豆子、辣椒和香料煮的，酸酸辣辣的味道完全是尼泊爾風格。沿街的小攤上，都賣著小豆子、花生，還有油炸的小吃，用報紙一包就開賣了。 街邊有一家類似咖啡店的小店，吸引了我的注意，店主不會說英文,即使會說,我們也不知道該如何說那些我從未見過的食物。不過很簡單，我進去指著實物，一樣買了一個，竟然買了一大堆不知名的奶油小點心，味道還真不錯。
在巴德崗我還發現了一種炒面，當地人也叫做“Chaomian”，不知道是不也是中國傳過去的改良食物，本來想嘗嘗到底是什么，可惜肚子再也裝不下了，只能望面興嘆。其實，中國對現在的巴德崗影響是巨大的，不僅僅只是體現在飲食上。巴德崗滿街都是中國游客，給當地人帶來了無限的商機，巴德崗古城的人們對中國人也十分友好，見了我們都會友善地喊聲Chinese！
除了宏偉氣派的杜巴廣場和藝術氣息濃郁的陶器廣場，巴德崗還有一些舊街的小廣場，例如，陶馬迪（Taumadhi Tole）廣場，達塔特拉亞（Dattatraya）廣場。這些小型廣場雖然不大，卻也別有風味，除了一些古老的寺廟，在這里還能真正感受到當地人的生活。
在陶馬迪廣場，除了著名的尼亞塔波拉神廟之外，這里還有納拉楊神廟和拜拉那神廟。在廣場南部的大樓邊上，就是供奉毗濕奴神人身的納拉揚神廟，也是人們朝覲的一個重要場所。建于1080年的納拉揚神廟，也應該是小納拉揚神廟，而大的納拉揚神廟則在巴德崗城北直線距離4公里的一座小山上，稱之為昌古·納拉揚神廟，里面供奉著毗濕奴神及其十種化身。而拜拉那神廟。則是一座一層的神廟，1717年被國王改造為兩層。1934再造為3層。寺廟造型優美，做工精雕細琢，也是當地著名寺廟之一，據說在黃昏時分，這里可以聽到祈禱的音樂。
達塔特拉亞廣場往巴德崗的老城區去，那里有許許多多的手工藝品出賣，雖然有不少是來自中國的廉價工藝品，不過，慢慢尋找，就會發現很多真正的本土的手工藝制品。例如，紙質信封、明信片、相冊、木雕、銅雕、麻制的衣服等等，而木雕是巴德崗最好的手工藝品，從佛像、吉祥物到小動物，應有盡有。我們發現了一把魚造型的銅鎖，價格不是很貴，把玩良久，真想買下，但是這東西確實太大、太重，真要想帶回國也不是件容易的事情，最后不得已放棄了。因為很多是手工打造的，這里的每一件手工品都不會完全相同，也沒有像現代工藝品那樣整齊劃一，外觀也不夠精致，不過仔細體會，才能發現粗糙才是它的本色，一點一滴的手工凝注它的價值所在。
巴德崗還有一處有名的景點就是希達哈噴水池，其實它就是一個取水池，在巴德岡就有好幾個類似的露天水池，是古代巴德崗人為城市用水而建造的，現在仍是當地人用水取水的地方，每天還有人拿著水桶在這些水池接水，而巴德崗最大的一處取水池叫做希達哈噴水池。這些水池都是在地下一米多深建造的長方形或者四方形大池，拾階而下,車間降溫水簾，大多數池子可以走到底部。取水池的一邊看到了一汪碧水和出水口，水都是從獸頭嘴里流出來，流出的水又可以從下面溝渠流走。
池子都是石頭砌成的，四周全是印度神像的雕像，神像的雕刻頗有幾分古羅馬中世紀雕塑的風格。我找到了好幾個噴水池，但是無法確定哪一個才是著名的希達哈噴水池，不過不管這些噴水池大小如何，確實看得出當年制作的精致，在水池里面的很多塑像都是雕刻得栩栩如生。12世紀至18世紀的尼泊爾，當加德滿都、帕坦和巴德崗形成三國鼎立的時期，也是尼泊爾藝術、文化發展的鼎盛時期，被稱之為是尼泊爾古典文化的“文藝復興”，這些水池與其他的古建筑、雕塑一樣，都體現了尼泊爾文藝復興時期的最高藝術造詣。
巴德崗居民中，百分之九十八都是紐瓦爾人（Newar），他們精通建筑、雕刻、繪畫與金屬工藝。一直以來，紐瓦爾人有著藝術家特有的自由自在習性，日子過得十分悠閑和愜意。老人們坐在神廟的臺階上曬著太陽，孩子們騎在巨大的石頭塑像上玩耍……。雖然他們大多數人還是比較貧窮的，不過當地的人們都十分溫和而善良，因此巴德岡崗治安狀況異常良好，無論是在哪里，不管是白天還是黑夜，不用擔心會有盜搶的情況發生。在巴德崗，人們早上很晚才開始工作，而下午四點多鐘，店鋪就早早打烊了，城內沒有太多的娛樂活動，人們依然保持著從前的那份淡定的生活方式，他們好像并未受到清貧生活的困擾，沒有情感的困擾。
一隊迎親的隊伍，只有一輛婚車，一點都不奢華，比起我們的國內的陣勢，甚至略顯寒酸。不過迎親的人們都跟在婚車后面行走，女性穿著鮮艷的絲質莎麗,降溫設備，男性都穿著整潔的西服，樂隊在前方吹打著，浩浩蕩蕩向前進發，在狹窄的街道中慢慢行走著，一切都是不慌不忙……。在街頭，一位手工藝人在自己門口雕刻著一大塊木頭，慢慢地精雕細琢，似乎忘卻了時間，忘卻了外界的一切……。
巴德崗古城雖說是一個朝覲之城，但完全不同于其他的很多宗教城鎮，無論是在寺廟里，還是小巷的神龕、佛像前，沒有彌漫于空氣之中的濃郁香火味，也沒有五體投地的膜拜人群。更多的是看似懶散的人們，他們滿足于現狀，過著一種無欲無求的平淡生活。
宗教似乎已經滲透到了巴德崗人的骨子里面，滲透到了生活中的每一個細節。神龕前的幾朵小花，婦女孩子眉宇之間的一點紅色“迪嘎”，對人的友善，一切都是那么的平靜，虔誠的傳統無處不在，卻并未停留在膚淺的表象，不經意之間卻能讓人感受到他們的信仰和純潔。雖然現代的社會讓人們物質更為豐富，生活似乎更加優越，可緊張的生活節奏卻帶來了更多的壓力，內心也多了一些浮躁，往往卻不知道為了什么……。
巴德崗古城，熙熙攘攘的游客來了一撥又一撥，但她視乎完全沒有受到外界的影響，無處不散發這古文化的魅力，一切顯得超凡脫俗。在巴德崗欣賞古代文明珍寶之余，你還可以學會滿足，嘗試著悠閑和懶散，體會著那份內心的寧靜，慢慢領悟生活的真諦……。這一切是其他旅游城市所無法給予的東西，正因為這些精神上獲取，巴德崗，去過了就難以忘懷。
作者微信公眾號：老湖的微旅行，新浪微博：@行者老湖
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